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民权与维权专题
范亚峰: 公民维权与选举权利——民权论之一 金观涛 刘青峰: 近代中国「权利」观念的意义演变——从晚清到《新青年》

余世存: 温故2003,权利时代的来临

秋风: 新民权运动元年

王怡: 2003:“新民权运动”的发轫和操练

王怡: 民权运动:距离我们只有1公分 
季卫东: 再论合宪性审查 --权力关系网的拓扑与制度变迁的博弈(感谢季卫东先生赐稿) 季卫东:宪政的规范结构--对两个法律隐喻的辨析
秋风: 新民权运动:书写“中国人的权利” 王怡: 网络民意与“失控的陪审团”
秋风: 法律共同体的知识与道德困境(草稿)——评刘涌案后的争论

范亚峰: 萨思让我们学习敬畏

“完善我国宪法人权保护”研讨会记录 完善我国宪法人权保护条款的建议
黄根兰: 请 “ 上帝 ” 来独裁?――中国民主发展的思路和对策研讨会纪要 范亚峰: 用宪法守护中国人的权利——民权论之二十
陈明、范亚峰、刘海波、秋风:发掘宪政转型的古典资源 范亚峰: 禁止行乞的非意图后果——民权论之二十二  
范亚峰: 自由的民族理论是否可能? Gunther Teubner: Societal Constitutionalism: Alternatives to State-centred Constitutional Theory 图依布纳:社会宪政主义替代国家中心的宪政理论
吴国光: “县政中国”──从分权到民主化的改革 于建嵘: 当代中国农民的维权活动与政治
南方周末: 中国“政法系”力持“人权”话语 夏 勇:权利哲学的基本问题
徐 贲: 分配正义和群体认同:社会正义在中国 王怡: 从民权到民主:自由主义的渐进思路——批评冼岩
范亚峰: 财产权入宪的意义(原稿) 范亚峰: 从人大到议会(提纲) ——民权论之三十四(本网首发)
范亚峰: 关闭一塌糊涂网站的非意图后果 范亚峰: 公民维权与社会整合——民权论之二十八
南方周末:“人口准入”风波检视中国社会认知 范亚峰: 2004- 政法系主导社会转型
沈良庆:从公民维权与规则的进化看普通法宪政演生 范亚峰: 群众为什么不申请就游行?--民权论之四十八(附不能认为群众自发的抗日游行是违法行为)
范亚峰: 政法系与社会和谐——民权论之四十五 范亚峰:权力监督与法治民主——民权论之二
王思睿: 政法系:与公民社会一起成长——兼论公民社会与公民政体 凤凰周刊: 大陆崛起“公益律师”新群体
邵 建: 无权者的权利和非政治的政治──后极权时代的自由主义策略 范亚峰: 维权政治论--中道论坛之四
范亚峰: 太石可能就是民主化的小岗--民权论之二十四 维权运动就是护宪运动--范亚峰与燕南网友交流实录
维权论文集(第一版) 太石村事件备忘录(第三版,共12、2万字)
范亚峰: 中道整合与民主小岗 范亚峰: 太石模式与程序政治——民权论之三
张磊:业主维权运动:产生原因及动员机制--对北京市几个小区个案的考查 范亚峰、秋风等:改革与宪政——中道论坛之五
范亚峰: 维权政治与宗教自由——民权论之九 张龑:权威和维权
范亚峰等:中道初论--探索中国问题解决的新道路 范亚峰:法治建设与和谐社会——中道论坛之八


中道专题  
刘海波: "规则与秩序"和中国政治改革的关键(本网首发) 刘海波: 政体论与当代中国政体分析
范亚峰: 自由的民族理论是否可能? 范亚峰: 公民维权与选举权利——民权论之一
陈明、范亚峰、刘海波、秋风:发掘宪政转型的古典资源 范亚峰:内圣归内圣,外王归外王――自由主义与儒家传统初论
正义:宪政制度的理念 范亚峰: 革、鼎二卦试解
范亚峯:从程序主义到程序理性(本网网上首发) 范亚峯: 寻求宪政中华的正当性根基
范亚峯: 财产权保护的正义之维 范亚峯: 化解悲情怨恨 建设宪政中华

秋风: 孔子反对铸刑鼎的宪政涵义

王道政治是当今中国政治的发展方向——蒋庆先生答何谓王道政治的提问
谢海定: 中国民间组织的合法性困境
王怡: 从民权到民主:自由主义的渐进思路——批评冼岩
范亚峰: 选举法修改和人大转型--民权论之三十三 范亚峰: 2004- 政法系主导社会转型
秋风: 立宪政治时代的观念之争 范亚峰: 从人大到议会(提纲) ——民权论之三十四(本网首发)
范亚峰: 公民维权与社会整合——民权论之二十八 范亚峰: 中道整合与民主小岗
范亚峰编: 中道论坛(1-6)(本网首发) 范亚峰等:中道初论--探索中国问题解决的新道路
范亚峰:法治建设与和谐社会——中道论坛之八  


政治自由主义和文化保守主义专题  
秋风: 保守主义浮出水面 王怡: “读经”和文化保守
范亚峰:内圣归内圣,外王归外王――自由主义与儒家传统初论 范亚峰: 革、鼎二卦试解
范亚峯: 寻求宪政中华的正当性根基 牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰: 为中国文化敬告世界人士宣言─我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识─
即用建体和体在用中--中道论坛之一(本网首发) 王怡: “读经”背后的保守主义和原教旨
周枫: 有感于自由主义者拥护读经运动及其对什么是自由主义的澄清(感谢来稿) “道与政:中国政治的发生”学术沙龙纪要
学者李泽厚谈2004传统文化复兴思潮  

财政宪法专题

钱颖一: 地方分权与财政激励:中国式的财政联邦制

李龙、朱孔武:财政立宪主义论纲
熊伟: 宪政与中国财政转型

宗教自由专题  

路德: 劝基督徒毋从事叛乱书

瞿海源: 解严、宗教自由、与宗教发展
马丁·路德: 论俗世的权力:对俗世权力服从的限度 约翰·加尔文: 《基督教要义》第四卷第二十章 论政府

刘 澎: 世界主要国家政教关系的模式比较

姜时华: 保护公民权利,还是强化国家控制 ?--评国务院2004年《宗教事务条例》

曹志编译: 基督教圣约传统(本网首发)

王志勇: 加尔文政治神学七大原则与人权保障

王志勇: 世界中的圣徒――清教徒、清教徒神学与威斯敏斯德会议简介

沈岿:暴力后的和解,为什么?如何可能?--读《暴力之后的正义与和解》随感
王怡 宪政的在先约束:基督教与天道 姜时华: 被提高的“门槛”—— 评《宗教活动场所设立审批和登记办法》

土地拆迁专题  
王维洛:德国土地使用权和中国土地使用权之比较——中国城市拆迁过程中赔偿问题分析 芦笙: 文本规则与社会秩序--中国城市房屋拆迁制度研究
周大伟: 美国土地征用和房屋拆迁中的司法原则和判解--兼议中国城市房屋拆迁管理规范的改革 国民党在台的土地改革
朱东恺 施国庆: 城市建设征地和拆迁中的利益关系分析  

信访专题  

旷烛: 从社会公共治理的瑕疵谈信访制度的改革(附《信访条例》)

郭宇宽: 悲愤的朝圣之路--上访者群体调查及对造成上访的制度文化土壤的思考

周炯然: 隔靴搔痒的奏章——与于建嵘商榷信访制度调查报告中提法混乱

陈柏峰:缠讼、信访与新中国法律传统——法律转型时期的缠讼问题
许志永、郭玉闪、李英强、姚遥、陈玉和李玉洁: 宪政视野中的信访治理 季卫东: 上访潮与申诉制度的出路

政法系与宪政治理专题

毛寿龙: 公共事物的制度基础--《公共事物的治理之道》中文版译序

俞可平:从统治到治理
R. A. W. 罗茨 杨雪冬译: 新治理:没有政府的管理 范亚峰: 2004- 政法系主导社会转型
秋风: 立宪政治时代的观念之争 刘海波: 中央与地方政府间关系的司法调节
高新军: 美国地方政府治理概览 范亚峰: 政法系与社会和谐——民权论之四十五
范亚峰:权力监督与法治民主——民权论之二 张建川: 制度书评之九 “道”亦可道?!--读《公共事物的治理之道》
范亚峰: 政法系和中国宪政之路--中道论坛之三 [法]皮埃尔·卡兰默: 破碎的民主--试论治理的革命(ZIP文件格式)
王怡: 大陆的人权律师和“政法系”的形成 朱学勤:人文系、技术系与政法系
李学尧 冯健鹏: 在法科生和台独分子之间--对民进党高层的一种法社会学考察 陈力川: 协同治理的国际思考与实践
范亚峰: 治理群体性事件需要宪政新思维 范亚峰、秋风、陈永苗、滕彪等:乡土中国问题的宪政之维——中道论坛之六


学人文集              
杨小凯 季卫东 刘军宁 徐友渔 秋 风 贺卫方 夏  勇 范亚峯

   
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世界人权宣言 美利坚合众国宪法 公民权利和政治权利国际公约
Russia Constitution 俄罗斯宪法 美利坚合众国宪法(英文) Japan Constitution 日本宪法
中译德意志联邦共和国基本法    

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